Je odpovídající obecně mravnímu vědomí soudit a následně trestat nůž, kterým je veden útok? Nejedná se o pouhý nástroj? Důležitá je snad skutečnost, kdo nese odpovědnost, kdo za útokem stojí. Kdo rozhodl použít nůž po vzoru sovětské Čeky. Proč tedy soudit paní Polednovou? Proč nesoudíme systém? Systém, který neskýtá pro lidskou společnost uskutečnitelné východisko, a proto vraždí.
Proč nesoudíme stranu, která se svým programem slibů opírá ouvažování nesamostatných voličů, kterých je v každé společnosti dostatek? Zdaleka procentuálně více, než lidí s invencí, lidí tvůrčích, kteří jsou zárukou permanentního rozvoje, lidí, kteří nestojíce ve stádu pochlebných nevyhovují. A proto právě ty vládnoucí strana označí za viníky.
Vnímám jako čin kontraproduktivní soudit člověka na konci životních sil. Tím lze dokonce vytvořit ukřižovanou modlu pro potřebu nalevo stojících.
Systém je třeba označit za viníka. Současné nositele myšlenek plodících opakovaná neštěstí pak je třeba označit za zločince.
Proč nesoudíme stranu, která se svým programem slibů opírá ouvažování nesamostatných voličů, kterých je v každé společnosti dostatek? Zdaleka procentuálně více, než lidí s invencí, lidí tvůrčích, kteří jsou zárukou permanentního rozvoje, lidí, kteří nestojíce ve stádu pochlebných nevyhovují. A proto právě ty vládnoucí strana označí za viníky.
Vnímám jako čin kontraproduktivní soudit člověka na konci životních sil. Tím lze dokonce vytvořit ukřižovanou modlu pro potřebu nalevo stojících.
Systém je třeba označit za viníka. Současné nositele myšlenek plodících opakovaná neštěstí pak je třeba označit za zločince.