Drogový boss je mírnými, ale ustavičnými dávkami heroinu přiveden k mučivé smrti. Znečišťovatel životního prostředí je uzavřen do kuřárny české novinové redakce, odkud už není cesty zpět. Genový manipulátor je udáven vlastní GMOkukuřicí. Vědec v oboru kmenových buněk je na operačním stole „přešupačen“ na Frankensteinovo monstrum s králičíma ušima a sloním chobotem. Nechutný zbohatlík je vycpán dolary ze svých globálních zisků, až pukne. Ten, kdo šíří sociální nespravedlnost, je rozčtvrcen koňmi, aby sám zakusil spravedlivé dělení končetin. Jen ten poslední, který šíří chudobu, skončí v tradiční hladomorně.
Že vás horory nudí? Máte pravdu. Podívejme se tedy na sedm nových hříchů z praktického konce. Jaký dopad bude mít nový katechismus na třetí svět, hlavní zdroj duší pro katolickou církev? V tomto pohledu paušalizace nových hříchů hodně drhne. Ne vše, co Západ považuje za špatnost, kterou je nutné vymýtit, tam nese cejch jednoznačného zla.
Je možné bojovat proti narkobyznysu likvidací polí máku v Afghánistánu či koky v Bolívii, ale čím se pak místní lidé uživí? Je možné hanobit užívání DDT, ale jak potom zápasit s malárií? Je možné odmítat geneticky upravené potraviny, ale jak to vysvětlit hladovým Afričanům? Je možné proklínat kmenové buňky, ale vyléčí snad všechny Afričany šamani? Je možné šmahem odmítat zbohatlictví i sociální nespravedlnost, ale kde je hranice mezi nimi? Vědí to třeba v Zimbabwe, kde diktátor Mugabe zavádí rovnost ve všem, tedy v chudobě. A šíření chudoby je sedmý smrtelný hřích nového katechismu. Vítejte v třetím světě hororovější podoby, než jakou jste chtěli původně léčit.
Že vás horory nudí? Máte pravdu. Podívejme se tedy na sedm nových hříchů z praktického konce. Jaký dopad bude mít nový katechismus na třetí svět, hlavní zdroj duší pro katolickou církev? V tomto pohledu paušalizace nových hříchů hodně drhne. Ne vše, co Západ považuje za špatnost, kterou je nutné vymýtit, tam nese cejch jednoznačného zla.
Je možné bojovat proti narkobyznysu likvidací polí máku v Afghánistánu či koky v Bolívii, ale čím se pak místní lidé uživí? Je možné hanobit užívání DDT, ale jak potom zápasit s malárií? Je možné odmítat geneticky upravené potraviny, ale jak to vysvětlit hladovým Afričanům? Je možné proklínat kmenové buňky, ale vyléčí snad všechny Afričany šamani? Je možné šmahem odmítat zbohatlictví i sociální nespravedlnost, ale kde je hranice mezi nimi? Vědí to třeba v Zimbabwe, kde diktátor Mugabe zavádí rovnost ve všem, tedy v chudobě. A šíření chudoby je sedmý smrtelný hřích nového katechismu. Vítejte v třetím světě hororovější podoby, než jakou jste chtěli původně léčit.
