Diskuze
Jak v skrytosti rozvíjet posvěcení každodenního života
Děkujeme za pochopení.
Každodenní život ve skrytosti?
S některými závěry autorky, (Halíka) je nutno polemizovat. Např. píše: “Její nedostatečná zralost (církve) se projevovala tím, že se církevní představitelé stavěli do role mentorů spílajících bezbožnému Západu či nemravné většinové společnosti.“.
Rozsáhlý morální pokles euroatlantické kultury po převratu 1989, směřující k multi-kulti, genderizmu, podpoře LGBT atp. jasně ukazuje, že popřevratoví církevní představitelé se stavěli do role mentora zcela oprávněně, ale bohužel, s mizerným výsledkem.
Dnešní „občanská“ společnost se svou politickou nepolitikou, podléhající vlivu neziskových organizací, existujících díky účelovým darům veřejné i soukromé sféry, se odvrátila od svých judeo-křesťanských kořenů. Směřuje k bezradnému a problematickému soužití s iniciativní, militantní islámskou menšinou a to ještě za poměrů problematického splácení svých veřejných dluhů.
Podobně, jako s Halíkovým názorem na mentorování, je možno polemizovat i s názorem na společenské vzory, autoritu i na pokonc
Tatana
Re: Katolická církev má možnost rehabilitace
Dostali hmotné zajištění, vychovali si odborníky, tak se mohou pustit do misionářského díla.
Republika má přijmout syrské uprchlíky, v Sýriižije po tisíciletí koptská-křesťanská menšina, koptové jsou duchovně spřízněni s ruskou ortodoxní církví.
Není to výzva pro naše církve - demonstrace jednoty křesťanství - výzva, která se opakuje jednou za cca 500 let?
Na Moravě byli usazeni turečtí zajatci, které se podařilo pokřesťanštit, tento proces by se měl zopakovat - církev dostala pozemky, budovy - nejlepší podmínky k jejich přijetí, např. kolem kláštera v Teplé, v Kmariánkách a Karlových Varech jsou pravoslavné kostely - ideální podmínky pro spolupráci.
