Ondřej Beránek: Ta šance určitě je – vyžadovalo by to ale koordinované úsilí hlavních regionálních (hlavně Turecko, Írán, Saúdská Arábie) a světových mocností (hlavně USA, Rusko). Každý z nich má ale své vlastní zájmy. K poražení je nutné pochopit reálie v Iráku a Sýrie a to, čím si tyto země v posledním půlstoletí prošly. Chce to trochu mentálního úsilí, na které ale zpravidla nezbývá čas. Ad uprchlíci: ano, část odpovědi je jistě v tom, aby se ta situace řešila ještě předtím, než na těch lodích doplují k břehům Evropy. Nepochybujte o tom, že většina oněch uprchlíků opravdu utíká z vážných existenčních důvodů a jejich osudy jsou velmi tragické. 11.6.2015 13:42

Ondřej Beránek: Vaše vnímání arabistů (či možná spíše islamologů – arabistika je přece jen především filologický obor) je troufám si tvrdit mylné. Kolik jich znáte nebo s kolika z nich jste hovořil? Naším úkolem není věci malovat na růžovo ani na černo. V ideálním případě bychom měli věci umět nezaujatě analyzovat a dodávat jim řádný kontext. Ano, máte pravdu: s Koránem (stejně jako se všemi texty) můžete zacházet dvojím způsobem: doslovným (jak to činí například příslušníci ISISu či Vy v případě zmíněného chápání verše z Koránu), nebo takovým, který bere v potaz mnohem širší historický a teologický kontext. Takže zatímco ISIS si tento verš bere jako jasné ospravedlnění vraždy nevěřícího, tak jiní muslimové (třeba studovaní v islímské teologii či právu) Vám řeknou, že se jedná jednak o špatný překlad, neboť v originále je to zasazeno do bojového kontextu (když v boji potkáte nevěřícího...), a hlavně že nesmíte hledět pouze na doslovný význam jednoho verše, ale ducha celého textu. No a pak samozřejmě existují (zcela většinoví) věřící, kterým je to buď jedno (tak daleko se při četbě Koránu nedostali), nebo nevědí, co si o takovém verši myslet a k jeho výkladu potřebují znalce. A znalec buď pochází z normálního prostředí, takže to vyloží tím druhým způsobem, anebo je třeba ve službách nějaké radikální organizace, pak to vyloží doslovně. Závěr: Korán sám o sobě nevede (ani nemůže) k pokojnému soužití lidí ani k jejich vzájemnému zabíjení. Bible nic takového také neumí. Bavíme se o interpretacích jednotlivých lidí, kteří s textem nakládají podle velmi složité směsice sociálních, politických a dalších faktorů. Závěr I: arabisté nejsou speciální živočišný druh. Závěr II: slovy klasika, nevěřte nikomu, komu je přes deset... 11.6.2015 13:41

Ondřej Beránek: Už jsem to psal dříve, bohužel se nejedná o uzavřenou množinu radikálů. S prodlužováním nejrůznějších konfliktů od Libye přes Egypt až po Filipíny jejich počet roste. Takže byť se to může zdát lákavé, odpověď v jejich jednorázové likvidaci nespočívá. “Terorismus” v nejrůznějších podobách mezi lidmi vždy existoval, existuje a existovat bude. Zbývá tak jedině snaha jednak zadržovat jeho možné dopady a pak – možná především – snažit se potírat podmínky, které k němu vedou. Ale nebuďme idealisty, ani jedno není vůbec jednoduché. 11.6.2015 13:35

Ondřej Beránek: Nejsem apologet islámu – různá bezpečnostní rizika spojená s některými jeho vyznavači jsou v současnosti velmi vážná. Můžu Vám ale popsat některé své zkušenosti: v životě jsem mluvil možná s tisícy muslimů v desítce muslimských zemí. Ne všichni byli samozřejmě extrémně přátelští, ale pro naprostou většinu z nich islám opravdu znamená náboženství míru. Nikdo z nich neměl v úmyslu jako ovečka vytáhnout do boje proti nevěřícím. Řada z nich byla velmi pohostinná. Samozřejmě, mnozí byli přesvědčeni o tom, že jejich víra je ta pravá a ostatní jsou pomýlení (ale koneckonců které z velkých náboženství je na tom jinak?). No a pak samozřejmě existuje ta část lidí, kteří jsou přesvědčeni o tom, že na světě vládne nespravedlnost, a v islámu hledají odpovědi a případně ospravedlnění vlastního násilí. Tito lidé jsou velmi různí a pocházejí z naprosto odlišného prostředí – mohli v občanské válce v Alžírsku přijít o většinu příbuzných, nebo po náletu amerického dronu v Afghánistánu či Jemenu ztratit děti, mohli si projít mučením ve vězeních “sekulárních” států (Sýrie, Irák, atp.) za to, že byli nábožensky orientovaní, nebo mohli k podobnému závěru dojít pouze a jenom díky sledování různých videí na internetu s plamennými kázáními proti Západu, který v mnoha částech světa “zabíjí muslimské děti”. Součástí toho příběhu je pak také to, že mnozí muslimští duchovní tyto radikály varují před násilím a třeba aktivity ISISu jednoznačně odsuzují. A jiní duchovní je samozřejmě označí za správné a náboženský legitimní. Ve všech náboženských, ideologických a podobných textech tak najdete pasáže, které když chcete, tak vybízejí k milosrdenství, stejně jako ty, které můžete použít jako podepření k násilí. Neřekl bych, že v tomto islám nějak vyniká. V posledních desetiletích muslimské oblasti ale vynikají množstvím sociálních konfliktů a válek. 11.6.2015 13:33

Ondřej Beránek: Má to co dělat s pocitem vykořenění a vyčlenění mnohých lidí v dnešní Evropě. Situace v Sýrii a Iráku tak pouze nabízí jeden z možných ventilů. Navíc nezapomínejte, že víra, že žádná božstva neexistují, je ve světě (ale I leckde v Evropě!) zcela menšinová. 11.6.2015 13:30