Voják nemá za úkol zabít druhého člověka... Voják má povinnost splnit úkol. K tomu patří i použití síly, protože je posílán do situace, kde proti sobě stojí různé síly. Ano, jím použitá síla může být smrtící...".

Pokud některý z našich žoldnéřských špenátů v Afghánistánu natáhne ráfky, vůbec mne to nedojme. Tohle není naše válka a za naše zájmy, ale americká válka a za americké zájmy.

A jak je to u vojáků a jejich kaplanů s imperativem Mt 5,39 "Já však vám pravím, abyste se zlým nejednali jako on s vámi; ale kdo tě uhodí do pravé tváře, nastav mu i druhou; a tomu, kdo by se s tebou chtěl soudit o košili, nech i svůj plášť. Kdo tě donutí k službě na jednu míli, jdi s ním dvě. Kdo tě prosí, tomu dej, a kdo si chce od tebe vypůjčit, od toho se neodvracej. Já však vám pravím: Milujte své nepřátele a modlete se za ty, kdo vás pronásledují."

To můžete aplikovat na své vlastní spory s jinými nebo křivdu vůči sobě. Ne na to, že nebudete bránit, když jiným někdo činí příkoří.

A s tou košilí máte praktický příklad v nedávné minulosti v Jihlavě - exmanželka se úspěšně soudila tak dlouho, až exmanželovi nezbylo nic a ten ji zastřelil a sebe potom taky. Nevíme sice, kdo ty soudy inicioval, ale ve výsledku je to jedno, vyplatilo se to, že?

Za prvé židovský zákon (613 přikázání), jehož součástí je i "Desatero" byl dán pouze Izraeli a za druhé se tam neříká nezabiješ, ale nezavraždíš (hebr. râtsach).

Je to tak. A platil výlučne v rámci židovského spoločenstva. Dovoľoval bez problémov zabíjať nežidov. Nm31 ...14 Mojžiš sa však rozhneval na veliteľov vojsk, na vodcov, na tisícnikov a stotníkov, ktorí sa vracali z bojovej výpravy. 15 Mojžiš im vyčítal: "Prečo ste nechali všetky ženy nažive?! ... 17 Preto teraz pobite všetkých chlapcov a pozabíjajte aj všetky ženy, ktoré už obcovali s mužom. ...

Penize nesmrdi. Za dobry plat bude delat soucasne i muftiho a vydavat fatwy.

Ukázka dvojakosti křesťanů.

Dřív měly armády na ukojení chtíče Markytánku, dnes jim musí stačit kaplan. Divná doba.