jedna poznámka

píšete ""Bohatí žádají svobodu, chudí spravedlnost"" svoboda sice nezaručuje spravedlnost, ale rozhodně není možná spravedlnost bez svobody...

Skvělá poznámka.

Zlobívám v kavárně otázkou: "Umíte si představit společnost svobodnou, leč nespravedlivou?" Spolupřísedící vášnivě přitakávají. Pokračuji: "Umíte si představit společnost spravedlivou, leč nesvobodnou?" Nastává dlouhé, zamyšlené mlčení.Ano, máte stoprocentně pravdu, spravedlnost je koncept nadřazený, který v sobě zahrnuje svobodu jako podmínku nutnou, leč nedostatečnou.Spravedlnost je základní hodnota, kterou vyznává Orient (proto se Západ setkává s takovým nepochopením, když stále omílá cosi o svobodě, kterou jim tam chce exportovat).Stačí se podívat do biblické konkordance: "svoboda; svobodně; svobodný, svoboden býti" se naprostou většinou týká pouze zcela praktické problematiky služebnictva a jeho propouštění, a počet výskytů ve Starém i Novém zákoně dohromady je kolem 70.Naproti tomu "spravedlivě; spravedlnost; spravedlivý, spravedliv býti" čítá v nepřeneseném a neposunutém slova významu zhruba desetkrát tolik výskytů.Tolik poznámka ve smyslu frekvenční analýzy. Nepřeceňuji to, ale rozhodně to něco velevýznamného naznačuje. Rozhodně to alespoň mně podporuje tezi o superioritě spravedlnosti.Vyjití z Egypta, "osvobození od otroctví" (pokud se vůbec naše polistopadová situace dá alespoň vzdáleně k této situaci přirovnat) je proto tou nutnou podmínkou (je třeba "hnout zadkem", něco pro to udělat), ale vyjití samo není cílem (jinak by vyvedení lidu izraelského do pouště připomínalo pohádku o perníkové chaloupce: vyvést a zanechat). Vyjití z Egypta je nutné jako začátek procesu hledání spravedlnosti. Takže nyní jsme na poušti. To docela odpovídá. Vidí někdo cestu, kam dál? Mimochodem: nehodlá náhodou někdo nabídnout lidem zase nějakou fešnou sochu zlatého telete?

Pane Schneider,

korim se a skladam hold...