Šejch také vyzval křesťany a muslimy, aby se spojili proti Izraeli. "Společně bojujeme a trpíme kvůli okupaci a tyranským praktikám izraelské vlády," hřímal islámský duchovní.
Tamímí tvrdil, že bezpečnostní bariéra, kterou Izraelci vystavěli mezi svým a palestinským územím, je důkazem rasismu, jenž uvrhl oblasti na Západním břehu Jordánu do obrovského vězení, a která odpírá muslimům a křesťanům, aby se modlili ve mešitách a kostelech.
"Vaše svátosti, vyzývám vás ve jménu jednoho Boha, aby jste odsoudil tyto zločiny. Vyvíjejte tlak na izraelskou vládu, aby zastavila agresi proti palestinskému lidu," dodal Tamímí.
Jeruzalémský katolický patriarcha Fuad Twal se marně snažil Tamímího několikrát přerušit. Že jde o útočnou řeč, a nikoli o mezináboženské souznění, pochopili ze šajchova tónu i ti, kteří nerozuměli jeho arabštině.
Začátek konference o mezináboženském dialogu
Papež sice po projevu podal Tamímímu ruku, ze sálu ale ihned odešel. "Bylo to úplné popření toho, o čem by tento dialog měl být," kritizoval Tamímího slova vatikánský mluvčí Federico Lombardi.
Šejcha vzápětí ostře kritizovali hlavně židé. Napříště už se prý nebudou podobných setkání účastnit, pokud bude v muslimské delegaci Tamímí.
| Benedikt XVI. navštívil posvátná místa islámu a judaismu | |||
|
Benedikt XVI. jako vůbec první papež vstoupil do mešity Al-Aksá, kde ho uvítal její velký muftí. Mešita Al-Aksá je po saúdskoarabské Mekce a Medíně třetím nejposvátnějším místem islámu. Muslimové věří, že právě z tohoto místa se vznesl na nebesa prorok Mohamed při mystické noční cestě zaznamenané v koránu. Na znamení respektu si papež před vstupem do mešity zul své červené boty, jak to předepisují zvyklosti v muslimských svatostáncích. Poté papež rozjímal u Zdi nářků, která je nejposvátnějším místem judaismu, kam chodí věřící oplakávat zničení prvního chrámu judaistické víry a současně vyjádřit naději, že s příchodem Mesiáše bude tento chrám opětně vztyčen. Papež několik minut setrval na tomto místě se sepjatýma rukama, pak vložil do štěrbiny mezi starobylými kameny zdi papírek s poselstvím. Své prosby na lístečcích vkládají do spár této zdi židovští věřící a učinil tak i Benediktův předchůdce Jan Pavel II. v roce 2000. |
|||
